革命戰(zhàn)爭題材的人物雕塑的現(xiàn)實意義

1949年新中國成立初期，為歌頌中國人民波瀾壯闊的革命斗爭，緬懷革命先烈永垂不朽的歷史功績，

各個地方政府先后組織建設了一批以英雄人物和事跡為主題的革命人物雕塑，主要形式以紀念碑、人物雕塑和浮雕為主。

其中，1950年臨沂建成的華東革命烈士陵園中的雕塑作品是典型代表之一。烈士紀念碑形式迥異，

鑲嵌著記述烈士事跡題材的浮雕，生動地塑造了英雄人物的秉性和氣概。園內(nèi)集中反映戰(zhàn)爭

年代工、農(nóng)、青、婦、兵戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、放哨等內(nèi)容的浮雕栩栩如生，富有強烈的藝術感染力。

到20世紀50年代中后期，我國城市雕塑建設仍以革命性、戰(zhàn)爭紀念性革命人物雕塑為主，數(shù)量不多，但影響很大。

當時北京建成的人民英雄紀念碑浮雕，是我國城市雕塑建設的巨作，8塊巨大的漢白玉浮雕，

分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“抗日游擊戰(zhàn)”、“勝利渡長江”為主題，

承載和歌頌了中華民族不屈不撓，百年斗爭的英雄史跡。不僅具有很高的文化藝術價值，也成為中國人民寶貴的精神財富。

圍繞慶祝新中國成立十周年，在首都背景十大建筑規(guī)劃建設中，組織創(chuàng)作了一批重要雕塑。

其中，在人民心目中具有重要影響的中國革命博物館的《前赴后繼》雕塑，民族文化宮的《民族團結(jié)》雕塑，

工人體育場的以體育為題材的雕塑，農(nóng)業(yè)展覽館的兩組雕塑等，氣勢恢宏、振奮人心，體現(xiàn)了人民當家做主，

掀起社會主義建設新高潮歷史階段性的精神風貌。這些革命戰(zhàn)爭題材的人物雕塑在藝術形式上以傳統(tǒng)具象手法為主，

在地域上以建筑環(huán)境為主，基本反映了當時人們的政治和精神訴求。

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